.jpg)
خواص انگشتر مردانه خاص
در فضیلت انگشتر مردانه خاص به دست کردن و آداب آن :
مؤکّد است مردان را انگشتر مردانه خاص در دست راست کردن .
در بعضى احادیث تجویز فرموده اند که در دست چپ بکنند امّا اگر نقش شریفى یا نگین شریفى داشته باشد باید که در وقت استنجا بیرون آورد.
به سند معتبر از حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام منقول است که حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم انگشتر مردانه خاص را به دست راست می کردند.
از حضرت امام محمّد باقر علیه السّلام منقول است که حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم انگشتر مردانه خاص را در دست راست می کردند.
از سلمان فارسى رضى اللّه عنه مروی است که حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم به حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود : که یا على انگشتر مردانه خاص در دست راست بکن تا از مقرّبان باشى . عرض کرد که : یا رسول اللّه مقرّبان کدام اند ؟ فرمود : که جبرئیل و میکائیل. پرسیدند که چه انگشتر مردانه خاص در دست کنم ؟ فرمود که : عقیق سرخ به درستی که آن اقرار کرده است براى خدا به یگانگى و براى من پیغمبرى و براى تو یا على به آن که وصىّ منى و براى فرزندان تو به امامت و براى دوستان تو به بهشت و براى شیعیان فرزندان تو به جنّت الفردوس .
در حدیث معتبر منقول است که از حضرت امام موسى علیه السّلام سؤال کردند که : به چه علّت حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام انگشتر مردانه خاص در دست راست می کردند؟ فرمود : زیرا که آن حضرت پیشواى اصحاب یمین است که در قیامت نامه های شان را به دست راست می دهند و حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم انگشتر مردانه خاص را در دست راست می کردند و این علامتى است براى شیعیان ما که به این علامت ایشان را مى شناسند و به محافظت کردن در وقت فضلیت نمازهاى پنج گانه و به دادن زکات و به قسمت کردن مال خود با برادران مؤمن خود و امر به نیکى ها کردن و نهى از بدی ها کردن .
از حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام منقول است که حضرت جبرئیل به حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم گفت : هر که انگشتر مردانه خاص در دست راست کند و غرضش سنّت و متابعت تو باشد و ببینم او را که در قیامت متحیّر مانده است دستش بگیرم و به تو و به حضرت امیرالمؤمنین برسانم .
و از حضرت صادق علیه السّلام منقول است که از سنّت پیغمبران است انگشتر در دست راست کردن .
حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمود : که هر که انگشترى در دست چپ داشته باشد که نام خدا در آن باشد در وقت استنجا به در آورد و در دست دیگر کند..jpg)
از حضرت صادق علیه السّلام منقول است که انگشتر را به بند پائین انگشت برسانید.
در فقه الرّضا علیه السّلام مذکور است که در وقت انگشتر در دست کردن بگو : اَلّلهُمَّ سُمْنى بِسیماءِ اْلایمانِ وَاخْتمْ لى بِخَیْرٍ وَاجْعَلْ عاقِبَتى اِلى خَیْرِ اِنّکَ اَنْتَ الْعَزیزُ اْلاَکْرَمُ .
و ابن طاوس علیه الرّحمه روایت کرده است که این دعا بخواند : اَلّلهُمَّ سُمنى بسیماءِ الاِیْمانِ وَ تَوِّجنى بِتاجِ الْکَرامَةِ وَقَلِّدْنى حَبْلَ اْلاِسلا مِ وَلا تَخْلَعْ رِبْقَةَ اْلایم انِ مِنْ عُنُقىِ.
در بیان آن چه انگشتر مردانه خاص را از آن سازند :
سنّت است که انگشتر مردانه خاص از نقره باشد و مردان را انگشتر طلا در دست کردن حرام است و انگشتر آهن و برنج و فولاد برای مردان و زنان مکروه است .
چنان چه منقول است که از حضرت صادق علیه السّلام به سند صحیح و حسن که انگشتر رسول خدا صلّى اللّه علیه وآله وسلّم از نقره بود.
در چندین حدیث معتبر منقول است که حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم به حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمودند و از ایشان منقول است که انگشتر غیر نقره در دست مکنید به درستی که رسول خدا صلّى اللّه علیه وآله وسلّم فرمود که پاک نیست دستى که در آن انگشتر آهن باشد.
در حدیث دیگر فرمود که پاک نکند خدا دستى را که در آن انگشتر آهن باشد. و در حدیث معتبر دیگر از حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم منقول است که مرد در انگشتر آهن نماز نکند و نهى فرمود از انگشتر برنج در دست کردن.
در فضیلت عقیق :
منقول است که حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام چهار انگشتر در دست می کردند ؛ انگشتر یاقوت براى شرافت و زینتش و فیروزه براى نصرت و یاریش و حدید صینى براى قوّتش و عقیق براى حرز و دفع دشمنان و بلاها .
و در حدیث صحیح از حضرت على بن موسى الرّضا علیه السّلام مروی است که عقیق فقر و درویشى را برطرف می کند و در دست کردن عقیق نفاق را زایل می کند.
در حدیث صحیح دیگر از آن حضرت منقول است که هر که قرعه به انگشتر عقیق بزند بهره او تمام تر بیرون می آید.
در حدیث معتبر از حضرت امام جعفر علیه السّلام منقول است که انگشتر عقیق در دست کنید که مبارک است و هر که انگشتر عقیق داشته باشد امید هست که عاقبتش مقرون به خیر و نیکى باشد.
حضرت رسول صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود که هرکه انگشتر عقیق در دست داشته باشد حاجتش برآورده است .
از حضرت صادق علیه السّلام منقول است که انگشتر عقیق مورث ایمنى است در سفر.
در حدیث دیگر از آن حضرت منقول است که هر که انگشترى بگیرد که نگینش عقیق باشد پریشان نشود و عاقبت کارش البتّه نیکو باشد.
در حدیث دیگر منقول است که شخصى به نزد حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم آمد و شکایت کرد که دزد در راه به من رسید و اموال مرا برد حضرت فرمود : که چرا انگشتر عقیق در دست نداشتى که آن از هر بدى آدمى را نگاه می دارد.
به سند معتبر دیگر از آن حضرت منقول است که انگشتر عقیق در دست کنید مادام که آدمى آن انگشتر را با خود دارد اندوهى به او نمی رسد.
در حدیث معتبر دیگر فرمود که انگشتر عقیق با خود دارید که آن اوّل کوهی است که اقرار کرده است از براى خدا به یگانگى و از براى من به پیغمبرى و از براى تو یا على به امامت .
در حدیث معتبر از بشیر دهان منقول است که عرض کردم کدام یک از نگین ها بر انگشت خود بنشانم ؟ فرمود : که چرا غافلى از عقیق سرخ و عقیق زرد و عقیق سفید که اینها سه کوه اند در بهشت . امّا کوه عقیق سرخ پس مشرف است برخانه رسول خدا صلّى اللّه علیه وآله وسلّم و امّا کوه عقیق زرد پس مشرف است برخانه حضرت فاطمه علیها السّلام و امّا کوه عقیق سفید پس مشرف است بر خانه حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام و همه آنها یک خانه است و از زیر هر کوهى نهرى جاری است از برف سردتر و از شیر سفیدتر و نمی خورد از آن نهرها مگر آل محمّد صلّى اللّه علیه وآله وسلّم وشیعیان ایشان و هرسه نهر از کوثر می آید و به یک جا می ریزد و این سه کوه تسبیح و تقدیس و تمجید الهى می کنند و از براى محبّان آل محمّد طلب آمرزش می کنند پس هر که از شیعیان آل محمّد یکى از این عقیق ها را در دست داشته باشد نبیند مگر خیر و نیکى و فراخى روزى و سلامتى از جمیع بلاها و امان یابد از شرّ پادشاه ظالم و از هر چه آدمى از آن می ترسد و حذر می نماید.
و روایت دیگر از حضرت صادق علیه السّلام منقول است که دستى به سوى آسمان بلند نمی شود که خدا دوست تر دارد از دستى که در آن انگشتر عقیق بوده باشد.
در حدیث معتبر از حضرت امام حسن علیه السّلام منقول است که چون حضرت موسى علیه السّلام بر کوه طور با حق تعالى مناجات کرد و بر زمین نظر کرد حق تعالى از نور روى او عقیق را آفرید پس فرمود که قسم خوردم به ذات مقدّس خود که عذاب نکنم به آتش جهنّم دستى را که انگشتر عقیق در آن باشد اگر ولایت على بن ابى طالب علیه السّلام داشته باشد.
در حدیث دیگر منقول است که جبرئیل نازل شد بر حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم و گفت یا محمّد پروردگار سلامت می رساند و می گوید انگشتر را به دست راست بکن و نگینش را از عقیق بکن و بگو به على بن ابیطالب علیه السّلام پسر عمّت که انگشتر را به دست راست بکند و نگینش را عقیق بکند. حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام پرسید که یا رسول اللّه عقیق کدام است ؟ فرمود : که کوهى است در یمن که براى خدا اقرار کرده است به یگانگى و براى من به پیغمبرى و براى تو و اولاد تو به امامت و براى شیعیان تو به بهشت و براى دشمنان تو به جهنّم .
از حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام منقول است که نماز کسی که انگشتر عقیق در دست داشته باشد بر نماز جماعتى که غیر عقیق در دست داشته باشند به چهل درجه زیادتى دارد. در روایت دیگر منقول است که دو رکعت نماز با انگشتر عقیق به تر است از هزار رکعت که با آن نباشد.
در فضیلت یاقوت و زبرجد و زمرّد :
در حدیث معتبر از حضرت على بن موسى الرّضا علیه السّلام منقول است که انگشتر یاقوت در دست کنید که پریشانى را زایل می کند.
از حضرت امام موسى صلوات الله علیه منقول است که انگشتر زمرّد در دست کردن موجب آسانى است که در آن هیچ دشوارى نباشد.
در حدیث دیگر از حضرت امام رضا علیه السّلام به همین لفظ وارد شده است امّا به لفظ زبرجد و فرمود که انگشتر زمرّد در دست داشتن فقر را به توانگرى بدل می کند و فرمود که هر که انگشترى یاقوت زرد در دست کند فقیر نشود.
در فضیلت فیروزه و جزع یمانى :
از حضرت امام جعفر صادق علیه السّلام منقول است که هرکه انگشتر فیروزه در دست کند دستش فقیر نشود.
از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام منقولستکه انگشتر جزع یمانى در دست کنید که رد نمی کند مگر متمرّدان شیاطین را.
از حضرت امام رضا علیه السّلام منقول است که حضرت امیرالمؤمنین فرمود که رسول خد صلّى اللّه علیه وآله وسلّم بیرون آمدند و انگشتر جزع یمانى در دست کرده بودند و با ما نماز کردند و چون از نماز فارغ شدند انگشتر را به من دادند و فرمودند که این انگشتر را در دست راست خود کن و با آن نماز بکن که نماز در جزع یمانى برابر هفتاد نماز است و تسبیح و استغفار می کند و ثوابش براى صاحبش نوشته می شود.
على بن محمد حمیرى گفت که دختر جعفر بن محمود را خواستم و بسیار او را دوست می داشتم و فرزند از او به وجود نمى آمد. به خدمت حضرت امام على النّقى علیه السّلام رفتم و این مطلب را عرض کردم. پس تبسّم نمود و فرمود که بگیر انگشترى که نگینش فیروزه باشد و بر آن نقش کن این آیه را رَبِّ لاتَذَرْنى فَرْدا وَ اَنْتَ خَیْرُالْوارِثینَ. چنان کردم یک سال نگذشت که از آن زن پسرى به وجود آمد..jpg)
از حضرت رسول صلّى اللّه علیه وآله وسلّم منقول است که خداوند عالمیان می فرماید که من شرم می کنم از دستى که به سوى من بلند شود به دعا و در آن دست انگشتر فیروزه باشد پس او را نا امید برگردانم .
از حضرت امام محمد باقر علیه السّلام روایت کرده است که هر که صبح کند در دستش انگشتر عقیق باشد که در انگشت دست راست کرده باشد پیش از آن که نظرش بر کسى بیفتد نگین آن را به جانب کف دست بگرداند و به آن نظر کند و سوره انّا انزلناه فى لیله القدر را تا آخر بخواند پس بگوید: امَنْتُ بِاللّهِ وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ وَ کَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَ آمَنْتُ بِسِرِّ آل مُحَمَّدٍ وَ عَلانِیَتِهِمْ وَ ظاهِرِهِمْ وَ باطِنِهِمْ وَ اوَّلِهِمْ وَ آخِرِهِمْ چون چنین کند خداوند عالمیان او را نگاه دارد آن روز از شرّ آن چه از آسمان نازل مى شود و آن چه از زمین بیرون می آید و در حرز و حمایت خدا باشد تا شام.
شما هموطنان عزیز می توانید برای مشاهده و خرید جواهرات نقره به سایت زرسی مراجعه فرمایید.
